Після оглядин екстер'єру, ліцеїсти ознайомилися із внутрішнім простором і розписами церкви. Як повідомив настоятель храму о. Іван Жигало, церкву в XIX ст. розписували майстри найвідомішої в Україні художньої школи Києво-Печерської лаври. У головному приміщенні храму панотець пояснив іконографію більшості фресок першого поверху: "Кн. Володимир і кн. Ольга", "Св. Серафим Саровський і Сергій Раоднезький", "Св. Георгій та Іван-воїн", "Св. Дмитрій Ростовський і єп. Антоній Воронезький", "Св. Філарет Київський" і св. Феодосій Чернігівський", "Св. Варвара та Св. Катерина", "Св. Костянтин та Єлена", "Св. кн. Борис" та інші. Окремо батюшка зупинився на розписах передвівтарної стіни-перегородки, головною темою якої є "Собор архистартига Михаїла" та "Коронування Богоматері" в підкупольному просторі.

На жаль, за браком часу ми не встигли роздивитися ікони бокових вівтарів трансепта і головного вівтаря, куди не пускають всіх охочих. На західній стіні о. Іван зосередив увагу на сюжетній композиції "Бог Саваоф з ангелами над всевидющим оком", навколо якого зображено коло із символами чотирьох пір року, а раніше були ще й знаки зодіаку. Шкода, але "щоб не спокушати вірних" астрологічі знаки були зафарбовані жовтою фарбою.

На другому поверсі, куди довелося карабкатися по стрімких сходах, ліцеїсти побіжно оглянули дуже рідкісні для православних храмів розписи склепіння, присвячені 22-ом сюжетам останньої книги Біблії - "Апокаліпсису". Проте перебувати на хорах доволі страшно, через значну висоту при малих перилах, тому довго ми там не затрималися. Але з тих картин, що побачили, зрозуміло, що без детального знання Книги Одкровення Івана Богослова уяснити зміст сюжетів дуже складно, так як книга пророкує, можливо деколи символічно, надто складне майбутнє, що чекає на людство. Тож маємо над чими ще працювати, щоб усвідомити й засвоїти повністю іконографічну програму Михайлівської церкви.

 

     Володимир Пеляк, вчитель географії та мистецтва